ETNOGRAFIA DE LA CASA MUSEO QUEVEDO ZORNOZA

Esta Casa fue construida por el Ingeniero escocés Don Alejandro Mac Douall padre del insigne poeta Don Roberto Mac Douall.

Su estilo es colonial-republicano y data del Siglo XIX; en ella se guardan los recuerdos de tres generaciones de la Familia Quevedo,   (descendientes  del General D.  Nicolás Quevedo Rachadell, Edecán del Libertador  Bolívar) quienes se distinguieron desde los días de la guerra de la Independencia como cultores de las artes, en especial  la música, se evoca con gran afecto al maestro GUILLERMO QUEVEDO ZORNOZA.

Donde La FUNDACION NACIONAL ZIPAQUIRA FUNZIPA, es una Entidad sin ánimo de lucro constituida en el año de 1.967 con el fin de promover y apoyar el arte en sus diferentes manifestaciones, la cultura, el civismo y el  turismo, actividades desarrolladas especialmente desde la Casa Museo Quevedo Zornoza; fomentando la cultura popular y las actividades turísticas, mediante la organización de certámenes folclóricos, deportivos y talleres de artesanía, orfebrería y otras artes; exposiciones, sitios de recreación y otras actividades, exaltando las riquezas naturales y culturales de la región impulsando el desarrollo y el embellecimiento de Zipaquirá.

donde la etnografia podemos decir que ES UNA HERRAMIENTA PARA LA INVESTIGACIÓN  DE DATOS CONCRETOS; SE ES MUY  OBJETIVO Y NO SE PERSONALIZA, CON ESTO PODEMOS LLEGAR A CONOCER CULTURAS, FORMAS DE VESTIR , DE VIVIR, HECHOS QUE NO SON CONOCIDOS POR NOSOTROS .

LA SEMANA PASADA ME FUI A RECORRER LA CASA MUSEO QUEvEDO ZORNOZA DONDE EVIDENCIE QUE LA ESTRUCTURA, LAS PAREDES , LAS PUERTAS ETC. TENÍAN UNOS CUANTOS AÑOS ENCIMA, EL PISO ERA DE MADERA, EL OLOR QUE SE PERCIBÍA ERA UNA OLOR A HUMEDAD, EVIDENCIE QUE LOS OBJETOS QUE TENÍAN  EXPUESTOS ESTABAN MUY BIEN CUIDADOS, EL MATERIAL ES  MUY ANTIGUO, LOS MUEBLES TIENES UN COLOR CAFÉ MUY NEUTRO,  LO QUE VI QUE LOS CUARTOS ERAN MUY DIFERENTES A LOS DE HOY EN DÍA muy organizados y muy bien decorados con cuadros antiguos de la ÉPOCA ,  COMO SE VESTÍAN con atuendos muy antiguos y mu elegantes y a la moda de esa ÉPOCA , COMO ERAN SUS CAMAS, PUDE VER MAs  COMO VIVÍAN estas personas  ,COMO ERA SU CASA , SU COMEDOR , SUS TELÉFONOS Y TODO LO QUE TENÍAN EN ESTA ÉPOCA  diferente a la de ahora .




preguntas : 


1. seria importante la participacion metodo de la antropologia para conocer una cultura ?


SI,  claro porque con ella estariamos conociemdo nuestra antropologia social del cual cada niño  se esta encontrando a nivel  cultural y social en el cual se encuentra el niño ;ya que LA PEDAGOGIA TIENE UN MARCADO DE CARACTER SOCIAL SU ONJETO DE ESTUDIO ES LA EDUCACION DEL HOMBRE ,VISTA Y ANALIZADA COMO PROCESO ,CON UNA CONCEPCIÓN HOLISTICA ,EN LA QUE SE PUEDE ESTUDIAR A LOS INDIVIDUOS QUE INTERVIENEN EN EL PROCESO EDUCATIVO.
DONDE EL MAESTRO TIENE QUE SER INVESTIGADOR PRINCIPALPUES DESDE SU PROCESO EDUCATIVO  ,PUEDE IDENTIFICAR ,ESTUDIAR,Y RESOLVER MÚLTIPLES PROBLEMAS DE LA DIDACTICA Y LA EDUCACIÓN PARA ASI ENTENDER QUE LA OBSERVACION PARTICIPANTE ES MUY IMPORTANTE EN LOS NIÑOS A NIVEL SOCIAL Y CULTURAL Y PODER A ELLOS ENSEÑARLES QUIENES SON Y DE CULTURAS HAY PARA ELLOS ENTIENDAN TODO ESTE PROCESO COMO FORMA DE METODO SOCIAL Y CULTURAL 

Donde esta observación participante es un espacio que se estudia la  vida cotidiana de la comunidad, se observan las actividades e interacciones socioculturales de la gente, obteniendo una visión dentro de la observación participante, comprendiendo las razones y el significado de costumbres y prácticas tal como los mismos individuos las entienden y viven. El investigador debe ser aceptado por la población o comunidad lo cual será posible en la medida en que se den una serie de factores: aceptación o rechazo, actitudes y apariencias. En ocasiones los miembros de la comunidad pueden intentar reducir el grado de participación del investigador; en este caso es recomendable abandonar la comunidad por corto tiempo y regresar luego.

Se sugiere que el investigador permanezca por lo menos un año o seis meses en la comunidad y desarrolle prácticas de observación diaria de una hora como mínimo.

Para conseguir una adecuada descripción etnográfica los observadores participantes "palpan la situación, avanzan lentamente, tocan de oido" Johnson (1975) y "aprender a hacer los nudos" (Geer 1964). Los primeros días en el campo constituyente un periodo en el cual los observadores se sienten cómodos, disipan cualquier idea en cuanto a que el enfoque de la investigación será intrusivo, establecen sus identidades como personas inobjetables y aprenden a actuar adecuadamente en el escenario. El observador debe hacerse entre otras las siguientes reflexiones: ¿qué ropa debo llevar? ¿dónde debo sentarme sin molestar a los demás? ¿será que puedo fumar? ¿con quién debo hablar?¿cúales son los individuos más accequibles y comunicativos de la comunidad?.

Durante el período inicial la recolección de los datos es secundaria, es más importante acercarse a la gente y a su escenario, por lo tanto el primer ejercicio de acercamiento consiste en romper el hielo para tal fin, el observador deberá preguntar sobre el lugar por ejemplo: ¿cómo es el lugar? ¿quiénes lo habitan?. Explicar quien es a todas y cada una de las personas, además el propósito de su permanencia en la comunidad con el fin de alcanzar aceptación y confianza.

Las condiciones de la investigación qué cuándo y a quién observar deben ser negociados continuamente y responder a un plan de trabajo que contenga lo siguiente:

- Claridad sobre el tema que se va a observar.

- Seleccionar del conjunto el más relevante.

- Relacionar los objetos de acuerdo a sus características genéricas y o específicas o a sus cualidades más formales.

- Ordenar y clasificar el material de información registrada en el diario de campo.

- Realizar el análisis e interpretación a partir de hipótesis, categorías y marco conceptual.

Ahora veamos como lograr la aceptación en la comunidad:

- Acepte las actitudes de las comunidades.

- Identifique su afinidad con la gente , intereses y pasatiempos, gustos.

- Ayúdele a la gente, haga favores

- Sea humilde y discreto

- Manifieste interés por sus problemas.

2. EL PEDAGOGO QUE TRABAJA CON NIÑOS DEBE TRATAR  EN COMVERTIRSE EN UN BUEN ETNOGRaFo  PORQUE ?

pues considero que si debe considerarse un buen etnografo para asi conocer a sus alumnos porque siendo buen etnografo ENTENDEMOS más la situación social en que se encuentra cada niño o comunidad respectiva.donde el profesor debe CONVERTIRSE en un etnografo del patio de juegos dicha mirada debe ser abierta con un registrto social y cultural de lo que ocurre en dicho espacio a TRAVÉS del intercambio y la comunicación entre alumnos y alumnas .como manera ludica y practica para nuestros  niños  como futuras pedagogas manera practica de comprender y enterder la etnografía porque asi el pedagogo puede entrarse y hacer un estudio de mejoramiento de cada uno de los niños que  esten en nuestra aula de clases para asi poderlos ayudar .